¿Por qué la Virgen María es tan venerada por los
musulmanes? Especialmente bajo la advocación de Fátima, el Islam siente un gran
amor por la Virgen María, a quien llaman Nuestra Señora (Sayyida).
Nos explica el experto Francesc-Xavier Marín, doctor en Filosofía y
experto profesional en cultura, civilización y religión islámicas, profesor de
la Universidad Ramon Llull, consultado por Aleteia:
“El Corán presenta a María no sólo como una mujer relevante, sino como la mejor
de las mujeres (Corán 3,42-43), haciendo de ella un ejemplo a seguir por todos
los creyentes, porque creyó en la veracidad de la palabra de Dios (Corán
66,12). Por esto Dios la escogió para ser la madre de Jesús, el profeta de la
bondad.
De las 114 suras del Corán, sólo 8 llevan en el título el nombre de algún
personaje, y la sura 19 está consagrada a María y a narrar sus virtudes.
Explica el texto sagrado que la mare de María, Hannah, se consagró al servicio
del templo de Jerusalén, tal como correspondía a la gente del linaje de David.
Cuando concibió un hijo, se entristeció porque era una niña y no un varón, pero
Dios le reveló que esa niña estaba consagrada a Dios (Corán 3,35-36).
Por esto, el Islam proclama que María y Jesús estaban exentos de pecado.
Educada por Zacarías en el templo de Jerusalén, María ya destacaba desde
pequeña por su piedad y los ángeles la alimentaban (Corán 3,37) y le anunciaron
que sería la madre del Mesías (Corán 3,45-48; 19,17-19).
Cuando María proclama que ella hizo voto de castidad, el ángel Gabriel le dijo
que su hijo será un signo de Dios para la humanidad, una prueba de la
misericordia de Dios (Corán 19, 20-21; 66,12). María busca refugio en un lugar
apartado y sufre por los rumores que se han difundido sobre su embarazo (Corán
19,22-23). Pero Dios la consuela (Corán 9,24-26) y, hecho milagroso, Jesús
recién nacido se le dirige diciéndole que ha hecho bien en creer en la palabra
de Dios (Corán 19,27). Vueltos a su pueblo, Jesús proclamará que Dios le hizo
su servidos, que le revelará un libro y que hará de él un profeta (19,30-33)”.
Hemos encontrado también un fragmento de un escrito de monseñor Fulton
Sheen sobre la veneración de María en el Islam. Escrito en 1952, este escrito
es de una gran actualidad, y muestra el profundo discernimiento de los signos
de los tiempos de este gran pastor norteamericano, hoy camino de los altares:
El Corán, que es la Biblia de los Musulmanes, contiene muchos pasajes
concernientes a La Santísima Virgen. Primero, Corán cree en Su Inmaculada Concepción,
también en su parto virginal. El Tercer capítulo del Corán coloca la historia
de la familia de María en una genealogía que se remonta a Abraham, Noé y Adán.
Cuando se comparan los relatos del Corán y del evangelio apócrifo sobre el
nacimiento de María, somos tentados a creer que Mahoma dependía mucho de este
último. Los dos libros describen la avanzada edad y esterilidad de la madre de
María. Cuando, a pesar de todo, concibe, la madre de María proclama,
según el Corán: "Oh Señor, te ofrezco y consagro a ti lo que ya está
en mi. Acéptalo de mí".
Cuando nace María su madre exclama: "¡y yo te la consagro con toda
su descendencia bajo tu protección, Oh Dios, contra Satanás!".
El Corán pasa por alto a José en la vida de María, pero la tradición musulmana
conoce su nombre y tiene algo de familiaridad con él. En esta tradición José
habla con María, quien es virgen. Al preguntarle como fue que ella concibió a
Jesús sin padre, María le contesta: "¿No sabes tú que Dios, cuando creó el
trigo no necesitó semilla, y que Dios, por Su poder, hizo crecer los árboles
sin ayuda de la lluvia? Todo lo que Dios hizo fue decir
"Hágase", y se hizo".
El Corán también contiene versos sobre La Anunciación, la
Visitación y el Nacimiento. Contiene pinturas de Angeles acompañando a La
Santa Madre y diciendo: "Oh María, Dios te escogió y purificó, y te eligió
sobre todas las mujeres de la tierra".
En el décimo-noveno capítulo del Corán, existen 41 versos sobre Jesús y
María. Hay tal defensa a la virginidad de María aquí, que el Corán, en su
cuarto libro, atribuye la condenación de los judíos a la monstruosa calumnia de
ellos contra la Virgen María.
El Significado de Fátima
María, entonces, es para los musulmanes la verdadera Sayyida o Señora. El único
posible serio rival en su credo sería la hija del mismo Mahoma, cuyo nombre es
Fátima. Pero después de la muerte de Fátima, Mahoma escribió: "Tú serás la
mas bendita entre todas las mujeres del paraíso, después de María". En una
variante del texto, Fátima dice: "Sobrepaso a toda mujer excepto a
María".
Esto nos lleva a nuestro segundo punto: ¿Por que la Santa Madre, en el siglo
XX, se reveló en la pequeña aldea de Fátima, para que todas las futuras
generaciones la conocieran como "Nuestra Señora de Fátima"?. Ya que
nada sucede desde el cielo si no es con la mayor fineza de detalle. Creo que la
Santísima Virgen escogió ser conocida como "Nuestras Señora de
Fátima", como promesa y signo de esperanza para el pueblo musulmán, y como
asegurándoles que ellos, que le manifiestan tanto respeto, un día aceptarán
también a su Divino Hijo.
(Fulton Sheen, artículo escrito
en 1952)
Muy interesante es también esta tercera aportación: la de la teóloga
musulmana iraní Sherazade Hushmand, en una entrevista a Radio Vaticano en 2001,
con motivo de una alocución de san Juan Pablo II:
--¿Qué significado tiene la figura de María para los musulmanes?
Sherazade Hushmand: En el Corán está muy presente. La presenta precisamente
como María Inmaculada. En la tercera sura, de los versículos 34 en adelante, el
Corán habla de este aspecto de María, de esta pureza suya total.
En un versículo, a propósito de María, se habla de libertad. La mujer de
Hemram, que es la madre de María, reza a Dios diciendo: «Dios, yo te dedico
aquella que tengo en el seno y la dedico para que sea libre, libre en
absoluto».
Esta palabra se usa sólo una vez en el Corán y sólo para María. Esta libertad
es una libertad absoluta de todo aquello que puede ser visto como pecado, como
un mal, como un fallo, como una debilidad. María es pura de todo esto. Y luego
viene la afirmación de Dios: «Yo lo acepto».
--¿Creen en esto todos los creyentes del Islam?
Sherazade Hushmand: En el capítulo 66, último versículo, el 12, el Corán dice:
«¿Queréis que yo os dé un ejemplo de fiel a seguir, válido para todos los
creyentes del mundo?». Allí se propone como ejemplo a María. Esto es fortísimo.
Porque María no es solamente un ejemplo y un símbolo a seguir por los cristianos,
sino que también en el Corán María se convierte en símbolo y modelo para todos
los creyentes, también para los mismos musulmanes.
--Y esto, ¿qué quiere decir en la vida de todos los días?
Sherazade Hushmand: Tener esperanza, tener un modelo a seguir, tener una mujer
tan pura a la que mirar para ir adelante, una mujer que tenía plena confianza
en Dios. Ella es el ejemplo de la confianza, confianza total en el Absoluto, en
el Dios que es la suma perfección y belleza.
Así nosotros la seguimos, teniendo siempre confianza, incluso en las
dificultades o frente a las cosas que no logramos comprender. Como a ella, que
se le pidió tener un hijo, lo dice el Corán, sin un padre material, sin un
padre físico, y ella tuvo confianza y siguió adelante. Así, como ella, nosotros
la tomamos como modelo y nos fiamos de Dios totalmente, incluso en los momentos
difíciles y duros de la vida.
Autor: Sherazade Hushmand, teóloga musulmana iraní, entrevista publicada
por la agencia Zenit en 2001
